Исследован череп сына необычной женщины, живущей в абхазском селении Тхина в конце XIX в. По рассказам местных жителей, женщину поймали в лесу; она отличалась высокорослостью, тело её было покрыто волосами, речью не владела. У неё были дети от одного из жителей Тхины. Точное место могилы женщины неизвестно, но в 1971 г. был эксгумирован череп её сына, умершего в 1953 г. Сын тоже был высокорослым, обладал большой физической силой и ловкостью. Череп его по абсолютным размерам был больше черепов абхазцев. Выявилось своеобразное сочетание современных и архаичных признаков; по ряду характеристик необычный череп приближается к таковым у наших предков времён неолита.

... 

Исследован череп сына необычной женщины, живущей в абхазском селении Тхина в конце XIX в. По рассказам местных жителей, женщину поймали в лесу; она отличалась высокорослостью, тело её было покрыто волосами, речью не владела. У неё были дети от одного из жителей Тхины. Точное место могилы женщины неизвестно, но в 1971 г. был эксгумирован череп её сына, умершего в 1953 г. Сын тоже был высокорослым, обладал большой физической силой и ловкостью. Череп его по абсолютным размерам был больше черепов абхазцев. Выявилось своеобразное сочетание современных и архаичных признаков; по ряду характеристик необычный череп приближается к таковым у наших предков времён неолита.К сказанному можно добавить, что существование „алмасты“ — так на Кавказе называют снежного человека — для местных жителей факт, не вызывающий сомнения, а описание его внешности и повадок удивительно напоминает „приметы“ американских „бигфута“ и „йети“, а также -“хозяина“ с российского севера.